Пасхальное послание Патриарха Московского и всея Руси Кирилла архипастырям, пастырям, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви

Дорогие и возлюбленные о Господе Преосвященные архипастыри, всечестное пресвитерство и диаконство, боголюбивый монашеский чин и все верные чада церковные!

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Этим радостным восклицанием ныне мы вновь приветствуем друг друга. Пасхальное ликование наполняет наши сердца, ибо Христово Воскресение ― это основание жизни, победившей смерть, порок и тление. Пасху как торжество жизни мы призваны переживать не только сегодня: каждый воскресный день являет нам величие подвига Спасителя, освободившего нас от смерти и разрушившего оковы греха, который отделяет человека от Бога. Более того, каждая минута жизни истинного христианина должна быть наполнена Пасхальной радостью.

«Я есмь воскресение и жизнь, ― сказал Господь, ― верующий в Меня, если и умрет, оживет» (Ин. 11, 25). Воскресение Христово даровало нам подлинную свободу и наполнило бытие человека смыслом и надеждой. Самое же главное ― оно открыло путь в Жизнь Вечную всякому верующему во Христа и пребывающему в Церкви. Поэтому нет причин для отчаяния, уныния, страха у тех, кто любит Христа и следует за Ним во всех обстоятельствах своего земного пути, ибо «Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших» (1 Кор. 15, 20).

Пасхальное торжество жизни объемлет собою весь мир, все Божие творение, оживотворяя его благодатью. «Воскресе Христос, и жизнь жительствует!» ― говорит святитель Иоанн Златоуст в своем пасхальном слове. Божий дар жизни, попранный и оскверненный падением ветхого Адама, вновь во всей полноте открыт нам новым Адамом ― Христом.

Приобщившись к полноте этого щедрого явления Божественной милости, будем же, дорогие мои, ценить и сохранять этот дар! Там, где льется кровь и страдают люди, там, где образ Божий попирается в угоду наживе, распрям, эгоизму, ― встанем на его защиту, исполняя свое христианское призвание. Пусть познание нами Истины Христовой явится прочным основанием для свидетельства о Христе Воскресшем ближним и дальним, дабы они обрели жизнь вечную.

Да укрепит Всесильный Господь нас в богопознании, во взаимной любви, в делах сострадания и милосердия. Будем ревностно прилагать усилия к тому, чтобы не только жизнь каждого из нас, но и жизнь всего общества устраивалась по Божиим заповедям, ибо только их исполнение принесет людям полноту и гармонию бытия. Именно этим мы сможем засвидетельствовать свою любовь к Богу, ведь Он Сам сказал: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Ин. 14, 15).

В эти нелегкие времена явим делом свое христианское призвание, поддержим друг друга, дабы никто не чувствовал себя униженным, оставленным, бедным, ущемленным. Желаю всем вам непрестанно устремляться к Небу во всех помышлениях, поступках и намерениях, помня апостольские слова: «Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога» (Кол. 3, 1).

Исполняясь радости о Христе, поправшем смерть и растерзавшем узы ада, мне особенно хотелось бы обратиться к молодежи, которой предлежит широкое поле трудов, дерзаний и свершений. Вам предстоит созидать своими усилиями будущее нашего народа и нашей Церкви. Пусть же силы, таланты, способности, дарованные вам от Господа, будут использованы на благо ближних, во исполнение своего призвания, для свершения святой воли Божией.

Дорогие мои! В «сей нареченный и святый день» обнимаю и приветствую каждого из вас, разделяя свою радость со всеми, кто исповедует имя Христово, и с каждым, кто готов принять в свое сердце радость Пасхального приветствия:

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС! Аминь.

+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

Пасха Христова 2009 года, град Москва

 

 

 

 

 

 

Пасхальное послание Высокопреосвященнейшего Илариона, Митрополита Восточно-Американского и Нью-Йоркского, Первоиерарха Русской Зарубежной Церкви

Преосвященные собратья-архипастыри, досточтимые отцы,
возлюбленные о Господе братия и сестры,

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Сегодня в церквах, переполненных множеством народа, воссылается благодарственное и хвалебное пение Богу. Празднуя и ликовствуя, мы встречаем радостными духовными гимнами победоносное Воскресение Спасителя из гроба. С чувством духовной радости спешу через сие послание посетить всех вас и мысленно выразить всей благочестивой Полноте нашей Русской Зарубежной Церкви – Пасхальное приветствие.

«Воистину Воскресе!» – душевно возглашаю всем вам и всем откликающимся на сердечные Пасхальные приветствия.

Да даст Господь Церкви Своей, в Свете Своего Восстания, мир, укрепление веры и возрастающую надежду на умножение любви!

Истоком этой необычайной радости, которую мы испытываем ныне, является сам факт Воскресения Христова – этого величайшего чуда в истории мира, рассеявшего мрак человеческой обреченности. Следует отметить, что внезапное и великое воодушевление в исповедании веры во Христа Воскресшего возникло в испуганных и подавленных распятием Спасителя Его учениках-апостолах. Они, а за ними и множество мучеников пошли на страдания и смерть за Христа Умершего и Воскресшего. Несмотря на страшные гонения и преследования, Первенствующая Христианская Церковь росла и укреплялась, ибо в глазах апостолов и их последователей был виден свет победы Добра и Жизни над злом и смертью. Это последнее психологическое обстоятельство убедительно и неоспоримо дает основание вере в Христа Воскресшего.

Своим Воскресением Господь открыл путь к личному спасению каждого из нас. Но каждому человеку еще надлежит и лично пройти свой жизненный путь, чтобы достичь через Христа, Который есть «путь и истина и жизнь» (Ин. 14, 6), воскресения и вечной жизни. Пусть Пасхальная радость о Господе укрепит нас в несении нашего жизненного креста, который состоит из болезней и немощей наших и близких нам людей, из трудностей, с которыми мы встречаемся на нашем жизненном пути; всевозможных неустройств и проблем, которыми посещает нас Бог, «глубиною мудрости и человеколюбно вся строяй и полезная всем подаваяй».

В настоящее время многие из нас волнуются и переживают в связи с охватившим весь мир экономическим кризисом. «Кризис» – греческое слово, обозначающее суд. В данном случае можно сказать, что этот суд указывает на нашу общую алчность и на то, что в активных стремлениях к обогащению и приобретению материальных благ человек не может найти подлинного счастья. В постигшем нас испытании мы должны найти возможность не только поразмышлять над «единым на потребу», но и приступить к деятельному исканию счастья в Боге и образе Его, который отражается в наших ближних, то есть тех, кто находится рядом. А на этом пути знамение Креста Господня должно ободрять нас, давать нам силы и мужество. Если каждый из нас будет помнить о том, что Крестный путь Спасителя завершился Его Воскресением; о том, что Господь ведет нас к Себе, к Вечной Славе и Счастью, то нам, и окружающим нас, станет гораздо легче нести свой малый жизненный крест.

Пусть свет Воскресения Христова направляет стопы наши по пути к Царствию Божию, чтобы «любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость и воздержание» (Гал. 5, 22-23) поселились в мире и, особенно, в наших епархиях, монастырях, приходах, миссионерских общинах, прицерковных школах, старческих домах, во всех церковных учреждениях и общественных организациях нашей дорогой Русской Зарубежной Церкви, чтобы мы стали «солью земли» и «светом мира». Аминь.

С пасхальной радостью о Христе Воскресшем,

Иларион
Митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский,
Первоиерарх Русской Зарубежной Церкви.

Пасха Господня 2009 г.

 

Пасхальное послание Патриарха Константинопольского Варфоломея

Варфоломей, милостью Божией Архиепископ Константинополя – Нового Рима и Вселенский Патриарх, всей полноте Церкви благодать, мир и милость воскресшего во славе Спаса нашего Иисуса Христа.
Любимые и желанные о Господе братья и чада,

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

В XIX веке человечество услышало угрюмо из уст трагического философа, что «Бог умер! Мы его убили. Мы все его убийцы. Бог останется мертвым! Чем же еще являются эти церкви, если не могилами и надгробиями Бога?»[1]; и несколько десятилетий спустя из уст другого философа: «Бог умер! Господа, я объявляю вам смерть Бога!»[2].

Эти заявления философов-атеистов потрясли сознание людей. И смятение воцарилось не только в среде литераторов и художников, но и в богословских кругах, в основном на Западе, в которых стали говорить даже о «теологии смерти Бога».

Конечно же, Церковь никогда не сомневалась в том, что Бог умер. Это имело место в 33 году на горе Голгофа в Иерусалиме, во времена Понтия Пилата – римского правителя Иудеи. Претерпев неслыханные страсти, Бог был распят как преступник и около 9-го часа в пятницу, сказав: «Свершилось!», предал дух! Это бесспорная историческая реальность.

Единородный Сын и Слово Божие, Иисус Христос, истинный Бог, умер «за всех» людей (2 Кор. 5: 14)! Прияв все наше: тело, душу, волю, энергию, тягость, тревогу, боль, печаль, сетование, радость… – все, кроме греха, Он в конце концов принял и нашу самую большую проблему – смерть. Причем Он принял самую мучительную и унизительную форму смерти, то есть смерть на кресте. В этом мы согласны с философами.

Мы даже согласимся с тем, что церкви, храмы – это «могилы», «надгробия» Бога! Но… Мы знаем, переживаем и покланяемся умершему Богу, яко «мертву Живоначальнику»! Немного времени спустя после Страстной пятницы, заутра еще сущей тьме «во едину от суббот», в воскресенье, произошло то, ради чего и осуществилось через воплощение, и страсти, и крест, и сошествие во ад домостроительство Божие – Воскресенье! А это, то есть Воскресенье, тоже является неоспоримой исторической реальностью. И эта реальность имеет непосредственные и спасительные следствия для всех нас. Воскрес Сын Божий! Воскрес Бог со всеми чертами Своей человечности: с телом, которое Он приял от пречистых кровей Пресвятой Богородицы, и со Своей святой душою. Он воскрес из мертвых и «всеродного Адама воскресив яко Человеколюбец»! Гроб Иисуса, «новый гроб» Иосифа, остается пустым навсегда! Вместо памятника мертвому он стал памятником победы над смертью, источником жизни! Взошло Солнце справедливости, «из гроба красное», даруя нам свет невечерний, мир, радость, ликование и жизнь вечную! Да, храмы – это «гробы» Бога! Но гробы пустые, залитые светом, исполненные «живительным запахом» (2 Кор. 2: 16), весенним пасхальным ароматом, красивые, приятные, украшенные миртами славными и цветами осязаемой надежды, гробы животворные и живоносные! Смерть Бога опрокинула силы ада; смерть превратилась в событие, которое ведет человека от жизни к Жизни. Церкви, «гробы» Бога, – это широко отверстые врата любви Бога, это раскрытые двери Невестника, Его Сына, Который «как Жених пришел из Гроба», а мы, входящие туда верующие, «смерти празднуем умерщвление, адово разрушение, иного жития вечнаго начало, и играюще поем виновнаго, Единаго благословеннаго отцев Бога и препрославленнаго»[3].

Итак, это счастье, что умер Бог: Его смерть стала нашей жизнью и воскресеньем! Это счастье, что существует столь много Его «надгробий» в мире, столько святых храмов, куда свободно может войти измученный, усталый и безутешный человек и освободиться от бремени своей боли и тревоги, страха и уязвимости и «избавиться» от своей смерти!

Это счастье, что есть церкви распятого, умершего, воскресшего и вечно живого Христа, где отчаявшийся человек нашего времени, жестоко преданный всеми идолами, всеми «ничтожными богами», похитившими его сердце, то есть домостроительство, его идеологию, философию, метафизику, преданный всеми прочими «пустыми обольщениями» (Кол. 2: 8) нынешнего «обманчивого»[4] века, находит и убежище, и утешение, и спасение.

Из Вселенской Патриархии, Матери-Церкви, которая переживает в полной мере страсти, боль, крест и смерть, но также и Воскресение Богочеловека, посылаем всем чадам нашей Церкви сердечное пасхальное приветствие и благословение и обнимаем вас с любовью Иисуса Христа, воскресшего из мертвых и вечно живого и животворящего человека. Ему подобает слава, держава, честь и поклонение вместе с Отцом и Святым Духом во веки. Аминь!

Патриарх Константинопольский,

пламенный о всех вас молитвенник

к воскресшему Христу

 

 

 

Пасхальное послание Феофила III, Патриарха святого града Иерусалима и всей Палестины

Божией милостью Патриарх святого града Иерусалима и всей Палестины всей полноте Церкви благодать, и милость, и мир от всесвятого и живоносного Гроба воскресшего Христа.

«Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен» (Мк. 16: 6).

Жены-мироносицы, весьма рано в первый день недели во дни игемона Понтия Пилата придя на гроб сей, где мы ныне совершаем Пасхальную Божественную литургию, помазать погребенного в нем Иисуса Назарянина, распятого, узрели видение сверхъестественное и услышали странные, но истинные слова.

Они увидели, что дверный камень отвален от запечатанного гроба и передвинут, стража поражена слепотой, а ангел в блистающих одеждах, сидящий на камне, говорит им: «Не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен» (Μк. 16: 6–7), «скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых» (Μф. 28: 7).

И в самом деле, эти жены-мироносицы, которые прежде миро слезами растворяли, услышали благовестие радости и стали, благодаря видению, благовестницами неизреченного таинства любви, человеколюбия и силы Божией, тайны воскресения Его Единородного Сына, плоть от Духа Святаго и Марии Девы восприявшего и во плоти Своей смерть крестную претерпевшего, в новом гробе сем погребенного и из мертвых воскресшего.

Сын Божий Единородный через крест сошел в ад и силой Отца Своего и Своей собственной Божественной всекрепкой силой победил смерть, попрал противные силы; истления во гробе не знало Его пречистое тело, но воскрес из мертвых во плоти и всеродного Адама совоскресил с Собой. Нас совоскресил, нас исправил, нас прославил, нас возвысил, нас возвел в древнюю, первосотворенную красоту.

Благодаря этой силе, которую привил нашему человеческому естеству вочеловечившийся, и распятый, и воскресший из мертвых Господь наш Иисус Христос, отныне человек становится страшен и диаволу, и смерти. Уже начиная с века сего, человек живет воскресшей жизнью, жизнью восьмого дня, жизнью, в которой попирает змия и скорпионов, выдерживает и ни во что ставит мучительную смерть, сораспинается Распявшемуся ради него и в радости и ликовании всегда терпит, всегда предается на смерть, чтобы приобрести вечную жизнь, чтобы вечно жить вместе с воскресшим Иисусом Христом.

Человек, живущий такой жизнью, переживает воскресение прежде воскресения из мертвых. Это жизнь святых членов Церкви, которую утвердил на кресте кровию Своею честною Бог и Спаситель наш Господь Иисус Христос. Эта жизнь, побеждающая зло добром, благотворящая и благодеющая так же, как и ее Начальник, примиряющая в себе и мир сей непринужденно и в изобилии передающая.

Об этой жизни и возвещает миру Церковь. В ней призывает его к участию и избавлению от находящих на человечество бедствий, последствий его собственных грехов и беззаконий и житейских заблуждений.

Эту жизнь и мы, смиренные преемники первых свидетелей слова и стражей блаженного сего Гроба с осеняющей его кувуклией, «владением и даром Христу православных ромеев», проповедаем и возвещаем ближним и дальним, местной вверенной нам пастве и пришедшим от конец земли боголюбивым паломникам, ради жизни и сил, радости и ликования, уверенности и надежды, духовного назидания, жизни вечной и спасительной.

С отеческими пожеланиями и патриаршим благословением

Пламенный о Господе молитвенник

Феофил ΙΙΙ

Патриарх Иерусалимский и всей Палестины

во святом граде Иерусалиме

Пасха 2009 года

 

 

 

Пасхальное послание Феодора II, Папы и Патриарха Александрийского и всей Африки

Феодор II, Божией милостью Папа и Патриарх Александрийский и всей Африки,

всей полноте нашего апостольского и патриаршего престола благодать, и милость, и мир от воскресшего из мертвых Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.

Возлюбленные духовные мои чада, эмигранты-греки, арабоязычные христиане и православные африканцы!

Вот и в нынешнем году от конец до конец Вселенной прозвучит радостная весть от всесвятого Гроба Христова и каждого жертвенника, символически изображающего всесвятый Гроб: «Христос воскресе!», а песнопения возвестят нам, подобно тому, как ангел возвестил мироносицам-женам: «Его же ищите, Иисуса Назорея, распятого, несть зде, восста бо, якоже рече…». И эту весть мы должны воспринять и воплотить в жизнь, передать ее как факт и трубный глас победы каждому, кто чувствует себя побежденным и забытым в этом мире.

Во время поездок по матери-Африке, совершаемых мною вот уже в течение многих лет, я сталкиваюсь с самыми разнообразными трудностями и проблемами, которые иногда и вообразить невозможно, и очень часто эти проблемы кажутся неразрешимыми и запутанными. И тогда я обращаюсь к нашему Господу с глубокой молитвой: «Господи, даруй нам Воскресение Твое, помоги нам увидеть все эти проблемы и трудности в свете Твоем… в свете Твоего Воскресения». Я поступаю так, братия мои, потому что жизнь в лоне нашей святой Церкви – это вера в Воскресение Христово, а Воскресение Христово – это единственный способ существования всякого верующего. Братия мои, Воскресение означает, что за ослаблением идет прощение, преображение и воссоздание наших отношений с Богом, с самим собой, с людьми и этим благословенным и измученным тварным миром, в котором мы живем, часто, к сожалению, совершенно не заботясь о нем. Воскресение означает то, что мы нашли путь, который ведет нас к нашей утраченной родине – Царству Небесному. Воскресение означает и то, что у нас есть возможность по-настоящему приблизиться к истине и тайне нашего существования.

Из Священного Предания нашей святой Церкви мы знаем, что христианин в любую эпоху достигает спасения благодаря содействию, сосуществованию и переплетению трех основных добродетелей и даров: веры, надежды и любви. Об этом вопиет кровь тысяч святых мучеников и исповедников, напоивших древо веры на африканской земле. Об этом говорит святость тысяч преподобных мужей и жен, освятивших своими подвижническими трудами африканский континент. Вера, братия мои, соединяет нас с нашим далеким прошлым. Мы слышали о Христе и уверовали в Него. Любовь – это каждодневное проявление этой веры по примеру Христа, а надежда – это продолжение веры и любви Христовой в отдаленное и ожидаемое в будущем Царство Небесное.

Если отделить веру от любви и надежды, тогда мы, по сути, выбрасываем ее из нынешней и будущей нашей жизни. Полагаю, что мы все когда-то испытывали на собственном горьком опыте, что означает жизнь без любви и надежды. Именно это ощущение передает и древний термин «трагедия», и выражение «трагическая безвыходная ситуация», то есть опыт жизни без Воскресения.

Ежедневная наша жизнь в лоне святой Церкви – это постоянное учение, постоянная битва, беспрерывная брань за преображение нашего естества в блистающем как молния излиянии света третьего дня, дня Воскресения, Воскресения Иисуса Христа, единственного и неповторимого воплощенного общения Бога и Человека, Иисуса Христа, Того, в надежду и благодать Которого апостол Павел увещает нас, светообразных чад Церкви, облечься как в «одежду спасения». Но облечься не просто и в обыденном смысле, меняя иногда мрачные тона окружающей нас бесцветной жизни, но облечься «яко в одежду таинственной брачной трапезы заклатого от сложения мира Агнца».

В этих одеждах мы должны выйти на площади и исходища дорог, и дойти до крайних пределов человеческого мира, и пригласить всех прийти в нашу святую Церковь, где есть и всегда найдется место, чтобы вместить и простить любое измученное и утомленное естество, каждого человека, который рано или поздно в своей жизни открывает тот факт, что для мирового духа он является незначительной математической единицей энергии и воспроизводства, но ничего более. Эту брань за воцерковление всей Африки ведут во всех концах континента современные православные миссионеры, епископы, священники, иеромонахи, диаконы, монахи, монахини и помощники-миряне, которым мы воздаем «по праву хвалу Александрийской Церкви» и о которых мы просим вас всех молиться.

Дорогие мои и любезные братия! В этом мире, где все преследуют свои интересы, мире неправды, звучит снова свидетельство непостижимого факта, заключающегося в двух словах: «Христос воскресе!». Реальность, которая не просто рассказывает нам о событии нашей веры, но воспитывает, преображает веру, любовь и надежду и придает смысл нашей ежедневной борьбе. Так что, благодаря вере, любви и надежде каждого, возвещается и передается нашему естеству воля Святого Бога, единственная воля, которая может вернуть современному миру утраченный смысл жизни. Опыт этот никого не оставляет непричастным. Надежда в лоне нашей святой Церкви есть вера в Воскресение Господа нашего, а Воскресение Господа нашего есть единственная наша надежда в этой и другой жизни.

Предлагая эти ориентиры в качестве руководства для жизни, я и в этом году обмениваюсь с вами на Божественной литургии Жертвенного Воскресения приветствием «Христос воскресе!» – «Воистину воскресе!», желая всем вам не ограничиваться лишь просто пожеланием, но воплотить это пожелание в жизнь. И поделимся им с нашим ближним.

С апостольской кафедры апостола и евангелиста Марка воссылаем всем вам мир и милость о Христе Воскресшем!

Феодор II,

Папа и Патриарх Александрийский и всей Африки

В великом граде Александрия

Святая Пасха 2009 года

 

 

 

Пасхальное послание Блаженнейшего Архиепископа Афинского и всей Эллады Иеронима

Возлюбленные мои чада, Христос воскресе!

Этим радостным посланием жизни и надежды приветствует сегодня верующих Церковь. Воплощенное Слово, Второе Лицо Святой Троицы, Иисус Христос, победил смерть, даруя новые перспективы, придавая смысл и дыхание нашим мечтам, напоминая о превосходстве света над тьмой.

В этой тьме, помраченный грехом образ всякого человека изменяется к худшему и становится тождественным погибели и ненависти. Именно этот образ приходит преобразить Воскресший Христос. Он преображает всех нас вместе и каждого в отдельности. Он приглашает нас преодолеть стены эгоизма и себялюбия, указывая нам светлый путь, путь не «мой», а «наш». В этом свете каждый отдельный человек находит свое выражение, и это есть ни что иное как встреча Бога с тем, что мы делаем для ближнего, для всякого незнакомца в независимости от языка, цвета кожи, веры и культуры.

Наша родина столкнулась сегодня с этим вызовом. Она призвана привести доказательства из своей многовековой истории, как на социальном уровне, так и на уровне семьи и отдельной личности.

Может случиться, что тучи находящего экономического кризиса закроют перспективу и будущее многих для наших братий, но с еще большим кризисом мы сталкиваемся, когда продолжаем вызывающе с безразличием относится к ближнему.

Мы задались вопросом, означает ли это воскресное приветствие «Христос воскресе» воскресение и для нашего ближнего. Но именно здесь, братия мои, покажем наше великодушие, покажем непреходящую ценность греческого духа, покажем подлинную нашу веру в Бога, а не наш поверхностный подход к какому-то красивому обычаю.

С этими простыми мыслями я от всей души желаю вам встретить Воскресшего Христа в лице другого человека.

Христос воскресе!

С праздником!

Архиепископ Иероним

 

 

 

 

 

Пасхальное послание Архиепископа Тиранского и всей Албании Анастасия

«Не бойтесь», сказал Ангел Господень женам-мироносицам, которых перед пустым гробом объял «страх и ужас». «Знаю, что вы ищете Иисуса распятого. Его нет здесь – Он воскрес, как и сказал» (Мф. 28:6). Спустя некоторое время уже Сам Воскресший Христос «говорит им, не бойтесь», а затем, обращаясь к кругу напуганных и поверженных ниц учеников, подчеркивает: «что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши?» (Лк. 24:38). И, показывая им следы распятия на руках и ногах, уверяет их Своим присутствием в истинности дивного события Воскресения. «Не бойтесь!»

Вестью о Воскресении непрестанно возвещается свобода от всякого страха. Победой Христовой сокрушена власть демонских сил, исчезла пропасть между Богом и людьми, и восстановлены их отношения. Онтологическое значение Креста и Воскресения уникальным образом разъяснил Апостол Павел: Иисус вочеловечился и принял страдания на Кресте, «дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству» (Евр. 2:14-15). Воскресший Христос положил начало новому человечеству «Он - начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство» (Кол. 1:18-22).

С Воскресения Христова для людей начался новый способ существования. Уверенность в Воскресении, убеждение в том, что «дана Ему всякая власть на небе и на земле» (Μф. 28:19), освободили учеников от всякого страха и томительного ожидания, сделав их смелыми и мужественными проповедниками новой жизни во Христе.

«Не бойтесь!» В наше время страхи, угрожающие нам в жизни, умножились. В последнее время они усилились еще и в силу общей тягостной ситуации, вызванной всемирным экономическим кризисом. И старые, и новые страхи крутятся у нас в мыслях и сжимают сердце. В этой тяжелой атмосфере наступает праздник Воскресения, когда все верующие призываются вступить на путь свободный от страха: от страха перед нашими врагами, от страха, порождаемого несправедливостью и жесткостью нашего общества, от страха разнообразных грехов, проникающих в наше существо и изменяющих его к худшему, от страха перед болью, болезнью, одиночеством, опасностями и скорбями, угрожающими нам в жизни, от страха нависших ежедневных проблем, от страха неизвестности, несчастья, неуверенности в будущем.

А кульминацией вести о Воскресении Христовом является свобода от страха перед смертью нашей собственной и наших ближних, страха, который в жизнь человека вносит печаль. Праздник Воскресения не просто возвещает, но приглашает нас участвовать в свободе, дарованной нам Христом. Конечно, эта свобода опирается на веру. Возглашая в славословии «Христос воскресе!», Церковь не прибегает к разнообразным аргументам, чтобы навязать проповедуемую истину. Елицы вернии! «Блаженни верующие…».

Достаточно, естественно, по замечанию Апостола Павла, прочно и твердо, стоять в вере, не отпадая от надежды благовествования (Кол. 1. 23).

Воскресение Христово разрушает страх, потому что находится в гармонии с удивительной силой, и именно в этот всесветлый праздник мы призваны ощутить «как безмерно величие могущества Его в нас» (Εф. 1.19). Этой Своей силой «Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах, превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем» (стт. 20-21).

Эта свобода от страха, дар Воскресения, должна формировать наше отношение к жизни: «К свободе призваны вы, братия», но с ясным прибавлением: «только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу» (Гал. 5.13).

Христос, воипостасная и воплощенная любовь Божия, Своей крестной жертвой и победой Воскресения возвестил уникальную силу любви, освобождающей человека от всякого страха. Кто соединен с Ним в вере и любви, тот удостаивается жить истиной, о которой говорит Евангелист Иоанн Богослов: «В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви» (1 Ин. 4.18).

Возрадуемся же, братия мои, особенно в эти пасхальные дни свободе от всякого страха, возрастая в нашей вере и любви к Победителю смерти и Господину жизни нашей.

И еще раз, напомним и нашим братьям, одержимым страхом, что «Христос воскресе!»

 

извор: www.pravoslavie.ru

 

 

 

 

 

- CONTACT E-MAIL -
:  :  :
Copyright 2004 SPC - Dalmatinska Eparhija.

Designed by SeRGio